Les Raisons du Hanoukat HaBayit (Inauguration du Domicile)
Le Gaon et Admour de Sochaczew zal explique dans son ouvrage « Shem Mishmuel » le verset « מי האיש אשר בנה בית ולא חנכו » (« Si quelqu’un a bâti une maison neuve et n’en a pas encore pris possession », Devarim 20:5). Le Targoum Yonathan ben Uziel traduit le terme חנוכה (Hanouka) par « et n’a pas fixé de mezouza ». Il précise que tout bâtiment représente une contraction (Tsimtsoum) et une limite, notions liées à l’attribut de rigueur. Selon le Maharal, dans son livre Gevurot Hashem (chapitre 15), le bâtiment s’oppose à la bénédiction, car celle-ci ne connaît ni clôtures ni frontières, tandis que le bâtiment, lui, est délimité, ce qui peut conduire à la pauvreté.
Le « Shem Mishmuel » poursuit en soulignant que, puisque le bâtiment est une clôture et une frontière, issues de la rigueur, il renforce cet aspect de rigueur, ce qui peut attirer des forces nuisibles. Le Zohar HaKadosh (ח”ג רס”ג) mentionne qu’un démon attend à l’entrée de chaque maison, avec la possibilité de nuire. Cependant, le Saint Béni Soit-Il nous a donné le mérite d’accomplir la mitsva de la mezouza, qui, par la présence du Nom Divin, repousse les forces du mal grâce à la lumière bénie qui se manifeste.
La coutume de prendre un repas lors de la Hanoukat HaBayit s’explique par la volonté d’apporter du plaisir aux convives, une pratique liée à l’hospitalité d’Avraham Avinou, incarnant la bonté (‘hessed), qui contrebalance la rigueur inhérente à la bâtisse, réduisant ainsi le risque de pauvreté.
Deux raisons principales justifient le repas du Birkat HaBayit :
- En Eretz Israël, l’inauguration d’un logement est une mitsva de Yichouv Eretz Israël, comme le mentionne le verset dans Bamidbar (33,53) : « Vous conquerrez ainsi le pays et vous vous y établirez; car c’est à vous que Je le donne à titre de possession » (Rambam, Ramban…). Un repas accompagne la mitsva, tout comme pour une Brit Mila ou un Pidyon Haben, selon le Magen Avraham (סימן תקסח אות ה).
- La deuxième raison, valable même en dehors d’Israël, consiste à chasser les forces du mal par la lecture de versets et d’enseignements de Torah.
Cette coutume n’est pas universelle, mais elle est recommandée pour ceux qui hésitent à organiser un Hanoukat HaBayit, car elle est soutenue par de nombreux écrits. Toutefois, bien que cette pratique soit considérée comme une mitsva, elle reste facultative.
Coutume de Fixer un Birkat HaBayit
Certaines familles ont la coutume de fixer un Birkat HaBayit dans leur salon, afin de renforcer la protection spirituelle du foyer. Bien que cette pratique n’ait pas de source directe, elle reste une tradition respectée.
Références parmi les Décisionnaires
Divers décisionnaires, comme le Rav Vozner (שבט הלוי) et le Chout Tsitz Eliezer, évoquent la mise en place de la mezouza et le repas accompagnant l’inauguration comme des actes importants. Le Yalkout Yossef, du Rav Its’hak Yossef, suggère de faire le Birkat HaBayit avant de passer la première nuit dans le nouveau logement, même en location.
Hanoukat HaBayit Retardée
Si le Hanoukat HaBayit n’a pas été fait lors de l’emménagement, il n’est pas nécessaire de le faire plus tard, sauf si la peur d’influences négatives persiste. Dans ce cas, il est conseillé de vérifier la mezouza, de réciter la bénédiction, et de faire un repas pour accompagner cette mitsva.
Texte à Lire lors du Hanoukat HaBayit
Il est recommandé de lire les versets suivants, suggérés par le ‘Hida, lors du Hanoukat HaBayit pour invoquer la bénédiction et la protection divine.
‘ברוך אתה בבואך ויהי ה’ את יוסף ויהי איש מצליח’
‘ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה’ עימו’
‘ויהי נועם ה’ עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו’
‘אנא בכח גדולת ימינך קבל רינת עמך, שגבנו, טהרנו נורא’
‘והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי וגם נצבה, והנה תסובינה אלומותיכם ותשתחוינה לאלומתי’
אומרים בקשת רחמים:
‘יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלקי אבותינו, מלך רחום וחנון שתרחם עלינו ברוב רחמיך ובזכות שמות הקדומים היוצאים מפסוקים אלו, תצליחנו אנחנו וכל זרעינו בבית זהותצילנו מעין הרע ומכל חטא ומכל חולי ומכל צרה ויהיו בתינו בכל מקום, בתים מלאים כל טוב, מוצלחים ומבורכים לנו וזרענו, אמן כן יהי רצון’.
‘יהי חסדך ה’ עלינו כאשר יחלנו לך’
‘הראנו ה’ חסדך וישעך תתן לנו’
‘ואני בחסדך בטחתי יגל לבי בישועתך אשירה לה’ כי גמל על
